今日网络疯传北京顺义五中又出现了类似慈溪摸奶门的事件（网络称之为：“脱裤门”），几名男同学教室内公然非礼一女同学，其大胆程度令人咋舌。有网友说到：“这些学生越来越胡闹了，这种行为完全可以算是猥亵了！他们作为祖国的未来和希望，做出这种事情，是我们每一个成年人，不希望看到的！”(7月3日中国江苏网）

在慈溪摸奶门事件后，原本想就此写一篇文章。只是后来发现，有关的信息被屏蔽了。而今，网络上又出现了“脱裤门”事件。此次信息没有被屏蔽，也说明了有关部门对此的重视！相比较“摸奶门”事件，“脱裤门”事件有过之而无不及。看到这些事情的发生，除了深深的悲哀外，剩下的就只有无奈！

80后已经踏入了社会，并且逐渐成为社会的中坚力量，随之而来的就是90后。曾经人们对80后“嗤之以鼻”，甚至还有女孩子声称宁愿做“二奶”，也不愿嫁给80后。这种极端的言论，实际上反映出来的就是一些80后对自己的不自信和自轻自贱。80后是带着“问题”来，也还是要带着“问题”离开。然而，90后的问题似乎比80后更加的突出。

为了防止90后出“问题”，工业和信息化部甚至还下发了《关于计算机预装绿色上网过滤软件的通知》。该通知要求2009年7月1日之后在中华人民共和国境内生产销售的个人计算机出厂时，应预装最新版本的“绿坝·花季护航”。装上“绿坝-花季护航”，其实并不能解决什么问题。凡事宜疏不宜堵。面对“很黄很暴力”的内容，青少年缺少甄别能力，也容易陷入其误区。可是，如果没有正确的科学的性知识和教育为其“护航”，即便是堵住了所有的色情网站又能如何？

中国人一谈到“性”，脑海里想当然的便是“很黄很暴力”。花季护航，需要的是科学的、人性化的，做到真正意义上的“护航”，而不是强制性的武断式的“护航”。正确的科学的性知识性道德教育跟不上，所谓的“花季护航”反而成了另一种伤害。这种伤害，更加导致和加剧了青少年心理偏向正常轨道。

有关性的知识，一方面是不谈，另一方面是误谈。两种情况，都会将青少年引向“歧途”。在看待“性”问题上，要么是封闭，要么是开放。封闭到无知，开放到无耻。无知到不识愚昧，无耻到不识羞辱。对性的不了解，对性道德的漠视，催生了一代代近乎畸形的性观念和性行为。

慈溪“摸奶门”女主角在被人肉搜索后，其日志中暴露出了自杀倾向。这说明该女生并不是他人所想象的那般没有“自尊”，更不是他人所想象的那般毫无羞耻之心。归根结底，该女生还是太单纯太天真了，以至于不知道自己错在哪里！为了“团结”班上的同学，在她看来，牺牲自己的尊严也是值得。
 
孩子们的天真和单纯告诉了我们，我们的教育在忽略着一些实质性和关键性的问题。如他们渴望对“性”的正确了解和认识，如他们渴望知道如何去做人，如他们渴望知道如何与人交往等等。而在现实中，这些知识和教育都是缺乏的。相反，却有很多无耻的成年人在利用着孩子们的天真和单纯。

每个人都是从懵懂无知的少年走过来，每个人都不可避免的经历着从幼稚到成熟的过程。如何让青少年不受到伤害，如何让青少年不步入歧途，则是我们的教育所要肩负的责任和义务。伤害和歧途，不仅仅包括行为上，还包括知识上。知识上的伤害和歧途，更甚于行为上的伤害和歧途。如现在一些错误的知识和舆论引导，不正在伤害着孩子们，不正在将孩子们引入歧途么？

可问题是我们的教育，比许多青少年更严重的步入了“歧途”。在应试教育的指挥棒下，素质教育被搁置一边，学习成绩成了所有人疯狂追求的目标。学校培养出来的，无非是一个个考试机器。对于做人、对于法律等等，都可以忽略不计，都可以在成绩面前而止步。
 
所以，当一些人在责备90后及其行为时，为何不反思一下自己及其行为？试想，如果这个社会是“纯洁”的，我们的90后就必然是“纯洁”的。如果我们的教育是“健康”的，我们的90后就必然是“健康”的。如果不是，就需要从自身寻找原因。因为孩子们的行为，都是从成年人那里学来。

无论是摸奶门还是脱裤门，都直接的反映了这个社会的“恶俗”之风在愈演愈烈。每天上网，我们看到的“恶俗”信息还少么？而那些“恶俗”的东西，却被许多人所“津津乐道”。不仅被“津津乐道”，还被一些媒体大肆渲染，反而让“恶俗”者成为了“榜样”。如此，我们又有什么权利和理由去责怪那些孩子们呢？

青少年的身体和心智均处于发育和成长期，什么样的社会环境和教育，就会导致什么样的孩子出现。应试教育，拜金主义，庸俗主义，恶俗之风等等，都使得孩子们自觉不自觉地步入了一个危险的境地。“摸奶门”事件也好，“脱裤门”事件也好，我们更应该去扪心自问一下，这些孩子及其行为，到底是谁所造成的？

夏余才

2日凌晨北京大学本科招办负责人表示，依照教育部有关规定，北京大学招生办在核实全部事情之后决定，放弃录取重庆考生何川洋，并报学校批准。何川洋此前填报第一志愿是北大光华管理学院。不过，当地教委表示，仍决定保留其高考录取资格。（7月2日《新京报》）

让人奇怪的是，对于造假考生何川洋，许多人都给予了极大的同情。他们认为，造假的是何川洋父母而非何川洋，所以何川洋是“无辜”的。既然何川洋是“无辜”的，北京大学就应该按照正常录取程序将其录取。面对这些议论和建议，笔者不禁为之深感忧虑！对何川洋给予同情者，貌似有理但这点“理”并不值得仔细推敲。

虽然造假一事主要是由何川洋父母操纵，可何川洋本人同样也是直接参与者。若不经过何川洋同意或何川洋的默许，何川洋父母即使可以通过某种途径改了何川洋的民族，然而各种表格的填写却需要何川洋自己去填写，其父母根本无法和没有能力去帮其一一填写。

孟子说，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。西塞罗也曾说，没有诚实哪来尊严。任何一个民族或个人，诚信乃是其生存和立身之本。失去了诚信，便是做人的基本也随之倒塌了。若做人的基本都已经丧失，还谈什么其他呢？如果“诚实”没有了，哪怕你很有才华，谁能相信你的才华中没有造假成分，谁能保证你取得的“成绩”中没有掺假乃至是向人们制造了一个弥天大谎？

北京大学不录取何川洋，绝对是一次正确的决定！正如北京大学的校训，勤奋、严谨、求实、创新。求实，就是讲求实际，不可弄虚作假。若北京大学录取了何川洋，岂不是将“求实”二字置于不顾，不是给自己脸上抹黑么？而且，还无异于变相的鼓励他人去造假。若此，录取了一个何川洋，也就会出现更多的何川洋。给予同情或无原则的支持，伤害的还将是整个社会和其他的孩子们。

那么，何川洋果真不值得一点同情么？其实，没有不好的孩子，只有不当的教育。就此而言，何川洋是不幸的！他做人的“缺陷”并非天生，而是由后天赋予他的教育所造成。何川洋的父母负有责任，因为父母是第一任教师；何川洋所在学校负有责任，因为教师的职务是“千教万教教人求真”。

不仅如此，我国的应试教育体制同样有着不可推卸的责任。当我们一味的去追求高考成绩时，还有什么样的造假形式不会出现？民族可以造假，获奖证书可以造假，可能的话，恐怕就是一个人的性别也可以拿来造假了。因此“何川洋们”的产生，是我们教育的悲哀，也是社会的悲哀，乃至还是一个国家和民族的悲哀！

夏余才

继“大学毕业生集体恶搞学士服”之后，近日，知名学府复旦大学校园内，出现了让网友更觉“BH”的一幕：该校两名应届毕业生为纪念毕业，以“最后的坦诚”为名义，在校内裸奔。该图文帖被发布在网络上后，成为近日网络热议事件。(6月30日四川在线)

如果仅仅是“思想纯粹”的“裸奔”，笔者倒认为并无不可。因为毕业了，释放一下自己的情绪乃人之常情。无论这种情绪是解脱还是伤感，以“裸”的方式去命名或表达，都是其个人自由，他人也无权横加指责。当然，其前提必须是在不影响他人和社会正常秩序情况下，否则就另当别论了。

或许是受国外学子的影响，近年来一些大学生也由最初的“羞涩”变得“赤裸裸”起来。其实，“赤裸裸”的展示自己，“赤裸裸”的告别大学生活，在一定程度上也具有某种耐人的“况味”。因为与“赤裸裸”不同的是“虚伪”是人类所谓的“文明”，以“赤裸裸”的方式告别过去生活，道出了自己“赤裸裸”的来又将是“赤裸裸”的去。很多东西，不都是赤裸裸的么？只是在很多时候，我们对此讳莫如深。如大学教育的“商业化”，不也是愈加的“赤裸裸”？

但是复旦大学两名男生的“赤裸裸”，却毫无“况味”可言。从照片我们看到，他们打出了“最后的坦诚”的口号，并在口号上方画上了男性生殖器。意思似乎说，“最后的坦诚”，就是只剩下“性”了。不仅如此，他们还在复旦大学校门和校训前赤裸着身体大摆造型。大摆造型的目的，便是为了留下他们的“倩影”。而这些“倩影”除了让人觉得是“恶搞”外，剩下的就是让人“恶心”。

有人说了，外国大学生不也“裸奔”么？可外国大学生的毕业“裸奔”并非完全的“裸”，大多还有着一块“遮羞布”。决不至于像两位复旦大学学子那样，站在自己的大学校门和校训前，面对相机摆出各种“风格迥异”的姿势。这种做法，与佛门弟子在佛祖前小便有何区别？赤裸着身体在庄严的校门和校训前大摆造型，即便是为了释放自己压抑的情绪，即便是“讽刺”大学精神的沦落，也使人觉得其行为有些“丑”。

相比较外国学子的“裸奔”，这两名学子只能说是“东施效颦”。“东施效颦”也就罢了，可笑的是，他们还声称自己“爱”母校，自己的举动是“爱”的表现。“最后的坦诚”，就是将自己的生殖器官暴露出来，在母校的校门和校训前“炫耀”一番？如果这也算是“爱”，岂不让复旦大学学子们从此以后都要蒙面出门？爱首先要建立在“尊重”的基础上，起码的尊重都没有，哪里还有资格奢谈什么“爱”呢？

夏余才

金钱具有镇痛功能、失去金钱的疼痛和肢体受伤的疼痛十分类似……近日，中山大学心理学系副教授周欣悦作为第一作者即将发表在国际著名心理学刊物《心理科学》上的论文《金钱的符号作用：启动金钱概念改变社会痛苦和生理性疼痛》引起了学术界之外的关注。(6月29日《新闻晨报》)

对于教授的这个论点，我是绝对的相信！身上装着几百元辛辛苦苦挣来的钱，若被小偷偷走了，无异于自己的劳动成果在瞬间被他人无情剥夺，叫人如何不心疼？眼看着还房贷的日子一天天逼近，自己的口袋里依旧身无分文，如果此时“天上掉馅饼”似的中了大奖，原本为此焦虑和头疼的毛病便会立刻消失。即便不去试验，傻子都会知道金钱在生活中的作用。人们的柴米油盐酱醋茶，哪一样离得开金钱？没有金钱便没有饭吃，没有饭吃人就得挨饿。活不下去了，还不发愁？

哪怕是修行达到巅峰境界的孔圣人，还经常为没有物质来源而发愁，何况我辈？虽说君子忧道不忧贫，但孔圣人自己也曾说过：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”《史记·孔子世家》中孔圣人在贫困交加下，更是出现了“累累若丧家之狗”的情景。“不为五斗米折腰”的陶渊明先生，虽然在个人风格上胜出了，可在生活中却经常为没有钱发愁。如他在诗中就写道，“弱年逢家乏，老至更长饥。菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！”

一个人若没有物质保障，谁都会吃不消。在饥寒交迫的情况下，吃不好穿不好，能不生病吗？不但是身体会垮下去，精神也会随之慢慢垮下去。我们为学费发愁、为生病发愁、为工作发愁、为买房发愁，诸多愁事，其实都是在为“金钱”发愁。因为有了金钱，这些愁事就可以从此“一笔勾销”，也就没有了那些身外的烦恼。金钱的“镇痛”功能，由此可见一斑！

正如大家所熟知的一句话，钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。然而金钱的镇痛作用毕竟还是有限的，实际上仅用于由物质匮乏带来的“病痛”。换而言之，它只能解决形而下的问题，却解决不了形而上的问题。正如一贴止痛膏药，当我们身体表面受了伤，贴上止痛膏药就能起到镇痛作用；可是当我们的心灵受到伤害，外用的止痛膏药就会变得毫无作用与意义。

金钱解决不了金钱之外的问题，也就止不了金钱之外的疼痛。如亲人的突然辞世，爱人的杳无音讯，这些都是金钱所远远不能解决。至于教授的试验，无非是进一步验证了一句话，即“钱不是万能的，没有钱却是万万不能的”。一些人的研究，就是将简单明白的道理变得复杂化。事情变得复杂了，似乎才能显示其学问的高深。若不做试验，难道我们就不知道金钱在生活中的重要性么？

与父亲有关的日子——亲情三部曲

给我的情感震撼

【题记】有一种爱，它是无言的，是严肃的，但一生一世影响着你，生生世世传承下去的是那份沉甸甸的责任，它像白酒，辛辣而热烈，令人醉在其中；它像咖啡苦涩而醇香，让消沉的你为之振奋；它像一盏清茶，平淡而亲切，让人自然清新；它像一堆篝火，给我们温暖去却令人生畏。

  【父亲那平淡的人生】出身贫寒的父亲从小5岁的时候爷爷奶奶就过世了，所以没有受过任何的教育，父亲7岁给人放牛，15岁入了师门学习打铁，做了铁匠，因为勤奋不怕吃苦，父亲练就了一身好手艺，然而在那个年代里，父亲养活我们兄弟姊妹5人，支撑这个家并不容易，时常是饿着肚子做工，咬着牙干活，父亲一生操劳，没有什么轰轰烈烈的大是大非，在三乡五里却是个威望极高的人，邻里之间发生任何事情，都少不了来请他过去调停帮忙，家长里短，鸡毛蒜皮，父亲除了憨厚老实，没有什么出众之处，但在乡邻之中是人们最受信赖的人，如今我才明白：那一切皆源于对父亲的公允信赖，一如企业信赖阿里巴巴平台一样，能够为企业带来商机和财富。

【我的父爱感受】有人说父亲的爱，是春天里的一缕阳光，是夏日里的一丝凉风，是秋日里的一串串硕果，是冬天里的一尊火炉，而我要说，父亲的爱一如房屋的基石，冷峻而镇定，坚韧而淡定，那是一种责任，更是一种豁达！在这个熙熙攘攘城市里，一旦我闲暇下来眼前总会浮现出父亲那坚挺的脊梁、坚毅的眼神，父爱就藏在那粗糙的双手中，不辞辛劳地撑起了我们的家；父爱是一泓清泉，从小到大让我折射出朴素而真挚的面庞，历经岁月沧桑的风尘依然纯洁明净。

  【父爱之于《与父亲有关的日子——亲情三部曲》，之于阿里巴巴的社会责任】虚度人生的这些年，我此前对父亲节是不以为然的，可是就是在我38岁的这个父亲节前夕，偶然看到由阿里巴巴发起《与父亲有关的日子——亲情三部曲》其中二部，歌曲MV 《舞鞋》里那个为热爱舞蹈的儿子倾尽半生心血的爸爸；情感短片《日记》里为了女儿生活得更好耗尽了青春和健康的爸爸。从他们的身上我仿佛看到我的父亲那伟岸的身躯和从容淡定的神情，如今我也已经成为2个孩子的父亲，每当孩子们放学回家后天真无邪围绕在身旁的时候，每当他们屋里屋外唧唧喳喳淘气不停的时候，我情绪被父子亲情以及这人世间最容易被忽视的父爱所涌动着，阿里巴巴发起的这次父亲节征文活动，让我莫名的感动着……在北京工作的这些年，由于行业关系，经常会到阿里巴巴的网站上面查找商机，6年来，阿里巴巴B2B商务平台，一如既往地陪伴着我的生活和工作，多年来阿里巴巴为中小企业提供无微不至的信息及产品服务，扮演着一个任劳任怨高度负责的角色，在当前国际金融风暴席卷全球的背景下，阿里巴巴依然淡定从容，心系创业者，着眼中小企业，春蚕般绵长的责任感，成为互联网领域的大山般脊梁，让人信赖，折服，那一代一代传承下来的父爱啊，大山一样地伟岸，江河般的绵长，大海般的宽广……如今奔四的我，竟然在这一刻双眼潮湿了，看着孩子们的身影，我懂得了活着的艰辛同时也是上帝赐予我们的幸福，呵护家人是我的责无旁贷职责，同时也是我美丽的人生之展演！——这抑或就是阿里巴巴发起本次活动给我带来的触动，在人生第38个父亲节带给我不一样的震撼感觉。

夏余才

中国财政部17日公布《我国个人所得税基本情况》报告指出，根据经济发展情况、居民消费支出、市场物价水平等变化情况，今后个税起征点还将适时作出调整。不过报告认为，大幅提高起征点后，高收入群体受惠多，低收入群体的利益反而会受损。（6月18日中新网）

按照财政部个人所得税课题研究组研究出来的成果，过去提高个税起征点是完全错误的。因为提高了个税起征点，高收入群体受惠低收入者反而受损，既然如此，提高个税起征点又是何苦来哉？不如干脆再次将个税起征点恢复到800元，不就更加惠利于低收入群体了？

可是我们这些低收入者却还在那里呐喊着，希望政府能提高个税起征点，以便我们手里头原本不多的钞票能够稍微厚一点，能够稍微使自己原本不宽裕的生活宽裕一点。我们在这里嚷嚷的很是热闹，专家们在那里研究的也很是热闹。研究来研究去，专家们把算盘一扒拉，而后抬起头来对我们说，若提高个税起征点，最终受伤的还是你们！不信你看看我们给出的数据，哪一样有利于你们穷人？

专家们所提供的数据，的确让人大开眼界！个税起征点越是大幅提高，反之越是不利于广大劳苦大众，反之越是有利于那些富商大贾！我就纳闷了，为何专家们一再说提高个税起征点有利于富人而不利于穷人呢？看来看去，终于明白个税起征点虽提高了，可税率还在那里原地踏步走。税率不调整，只调整个税起征点，这是哪门子道理，又是哪门子规定？

而我国的个人所得税，不是始终贯彻“高收入者多缴税，低收入者少缴税或不缴税”的立法精神么？为何我们只看到“精神”，却看不到实际行动呢？2008年全国个人所得税总收入为3697亿元，在这其中，我们广大的工薪阶层就贡献了1849亿元。与之相比的是，掌握着国家绝大多数财富的人，缴纳的税收还不如工薪阶层多。

想来想去，我还是想明白了。我们穷人拿的是那点死工资，账目很清楚，税务局收起税来自然也很清楚。而那些高收入者，其收入大多是隐性的乃至灰色的，税务局就是想收都不容易。无奈之下，只好寄希望于那些富人的自知自觉，主动到税务机关去自行申报了。如果我是富人，面对这一政策又会怎样？

仅靠富人的自觉来纳税，无异于靠富人的施舍来给自己讨生活。自行申报者已经很不错了，至于申报多少则另当别论。况且，还有多少人没有自行申报呢？那些没有去自行申报者，除了不想申报，更还有不敢去申报者。一旦主动申报，财富不就等于“露馅”了？贪官们会去自行申报吗？绝对不会！一些没有良知的富商大贾、演艺明星们，会去自行申报吗？而这样的富人，又有多少呢？据了解，2008年自行申报的人数为240万人。偌大的中国只有240万富人，打死我也不相信！

其实，我们的专家也应该算得上是富人一族了。既然都是专家了，肯定是不一般。不但有高薪，若出去客串一下讲座什么的，收入绝非一般人所能比。而这些收入，他们是笑纳囊中，还是会主动的缴纳税收呢？估计只有他们心中清楚。所以，当他们说大幅提高起征点后高收入群体受惠低收入群体受损时，我们不由得笑了；当他们很是“善意”的给我们算了一笔账，然后期待着我们的掌声、期待着我们的感激时，我们不由得笑了！

李连杰加入新加坡籍就是不爱国？

夏余才

据法新社报道,好莱坞中国功夫明星李连杰被证实已经加入新加坡籍,并在新加坡市区购买了价值一千四百万美元的房产。该社记者试图联系新加坡移民局以确认此消息,移民局人员以遵守移民局的保密规定为由没有给答复。报道说,李连杰的“壹基金“在北京公司的工作人员拒绝对此作出回应。李连杰是继去年巩俐加之后的又一位入新加坡籍中国明星。（6月17日中新网）

李连杰加入新加坡籍的消息，让一些人再次热议起了爱国与不爱国的话题。实际上，一个人加入某个国籍和爱国有什么关系呢？身在海外或加入他国国籍者，一样能为国做贡献！爱国不爱国，不能以某种简单形式而衡量或论之。比如功夫明星李连杰，可以在海外弘扬和宣传我国的武术及功夫电影，使世界上更多的国家了解和喜爱我国武术及功夫电影。这难道不也是爱国行为，不是也为国做贡献么？

一个人加入他国，原因有很多种，比如工作、事业、婚姻等。每个人都希望自己生活幸福，每个人都在寻找适合自己幸福生活的地方。这是一个人的自由，他人又有什么可以非议的呢？更何况，加入他国国籍，并不等于忘记了自己的祖国。在过去，许多爱国华人在祖国需要他们的时候，不是毅然决然的回到了自己的祖国吗？

如果将加入他国国籍即视为不爱国行为，那么世界上将有多少人变成了不爱国者？身在海外的华人和加入他国的华人，其数量是相当惊人的！若将他们一例视为不爱国者，岂不是将所有爱国华人一棍子打死了？如此武断行为，还怎能激起他们的爱国情怀，还如何让他们去爱自己的祖国？

一个伟大的祖国，必有伟大的人民；而伟大的人民，必有其博大的胸怀！李连杰加入新加坡籍，已经不是个案，也不是什么值得大惊小怪的事情。无论是出于什么原因和目的，作为祖国的人民，都应该以一种宽容理解的心态去看待。伟大的祖国和人民，总是希望自己的孩子过上幸福的生活，不论这个孩子是在自己的怀抱，还是离开自己怀抱而远走到了异国他乡！

夏余才

昨天下午，杨伦没有刻意回避“抄袭”二字。在杨伦眼中，自己只是个普通的“小博士生”，找知名教授联合署名发表论文，是学术圈的潜规则。抄袭被曝光，很大原因是这篇论文意外地发表在《哲学研究》上——这份杂志太出名了。（6月17日新华网）

当许多人在谴责“抄袭者”时，却往往忽略了抄袭之文能够出笼的刊物。作为一份“太出名”的杂志，为何能将一篇抄袭之文发表出来？难道编辑在其中没有一点责任？正如一些人所言，如果抄袭者杨伦没有找知名教授联合署名，其论文不管写的如之何，都难以在这份“太出名”的杂志上发表。因为这些知名杂志，只是给那些同样知名的写作者提供舞台。

如今，学术期刊大抵可以分为两大类。一类期刊是给钱就发表。无论你的文章写的有多臭，也无论你的文章是从哪里抄写、拼凑而来，只要你给钱，杂志就给你发表。这类期刊不但是给钱就发表，还会主动的四处招揽生意，在全国各地招聘代理等。这类杂志目的只有一个，就是多多挣钱，多多印刷。一些杂志的厚度，也是随之水涨船高。笔者所知道的几本此类杂志均在短短的一年或两年时间内，由最初的几十个页码，逐渐发展成为了几百个页码。

另一类期刊则不同，其表面上摆出一副清高模样，也似乎不为金钱所动，私底下却是“唯名是举”。只要你的名气足够大或你的职称足够高，哪怕你的文章是一堆垃圾或狗屁不是，编辑们也会奉为至宝将其发表在杂志上。反之，如果你资格不够高名气不够大，即便你文章写的很好、学术价值极高，他们也毫不犹豫将其拒之门外。所以在这类知名度高的杂志上，我们很难看到不知名作者的姓名，看到的都是一些专家教授级人物。久而久之，这类杂志沦为了某些人的“自留地”，沦为了小圈子里“自娱自乐”的一种工具。

这两类杂志，一个为了钱，一个取其名。一个向下看，一个向上看。向下看者，彻底地撕去了他们身上的伪装，玩起了赤裸裸的金钱交易。向上看者貌似严肃和一本正经，其实和向下看者乃一丘之貉。这正如一些道貌岸然者，貌似清高和神圣，实则其行为并不高尚，内心也并不干净。

未名者找向下看的，有名者找向上看的。各有各的地盘，各有各的发表途径。有时，若收钱发表的期刊要找个有名者充门面时，花点小钱，有名者大多也还是愿意为之效劳。可见，没有谁和钱过不去。道貌岸然者，同样也会因为钱而愿意偶尔“牺牲”一下自己的“风度”。

而未名者想在知名杂志上发表文章，就需要走“曲线救国”的道路。比如找知名教授引荐或挂上知名教授的名字等。还有些杂志，看似规格很高，但只要你钱出的高，仍然很乐意博得“伯乐”美名，“破格”给未名者发表文章。因此，未名者想上知名杂志露一脸，如普通艺人上春晚一样，没有一个“毕姥爷”从中牵线或拿不出舍不得孩子套不住的牺牲精神，恐怕比登天还要难。

学术腐败，总有其腐败的原因，也自有其腐败的土壤和环境。发论文的“唯钱是取”和“唯名是举”，是功利社会里势利的明显表现。它伤害到的，还是真正的学术和学术精神！重名重利，就不可能重学问，更不会重人才。无怪乎一些含金量高的学术论文，不是发表在国内学术期刊上，而是发表在了国外的学术期刊上；也无怪乎，学术界抄袭风越演越烈，乃至处处皆见和变本加厉起来。

夏余才

昨日，重庆市内48家大型国企齐聚2009年高校毕业生就业双选会，一次性抛出4410个工作岗位。重庆市国资委明确要求，今年重庆市国企招聘高校毕业生的数量要达1.3万人以上。这意味着，今年重庆市12.9万高校毕业生中，每10个人中就有1人能在国企觅得饭碗。（6月16日《重庆晚报》）

重庆市国资委的明确要求，不知让其他地方高校的毕业生看了有多么的眼红心热！看来，重庆市的一些高校毕业生是“幸福”的，因为有人将他们的就业难题当成了任务来完成和落实。重庆市国资委简直是一些毕业生的“救世主”，重庆市国资委的明确要求无异于是一些毕业生的“福音”。若没有国资委的此番作为，在目前经济不景气的情况下，一些企业不裁员就已经很不错了，又哪里会进行大规模的招人呢？

不仅国内其他地方高校毕业生看着眼红，就是远在大洋彼岸的美国大学毕业生看到此情此景也会一样的眼热！根据美国大学和雇主协会今年4月对850所大学的3.5万名毕业生所作的抽样调查结果显示，在申请工作的应届毕业生中仅有19.7%的学生找到了工作，而在2007年这一比例是51%。与此同时，美国经济走势不佳使得很多企业不愿意雇人，一些大学生一毕业也就等于失业。

在就业形势严峻之时，若每个国家、地方或政府都如重庆市一般作为，大学毕业生们岂不要“感激涕零”？美国总统奥巴马估计也不会着急上火了，一个要求下去，大大小小的企业闻风而动，不就轻松解决了就业难题？可在美国，大大小小的企业并不吃那一套。招不招人，总统或州长说了不算。一个企业招不招人和招多少人，本不是某个领导说了算，而是由企业按照实际情况和工作需要来决定。在这个问题上，谁也强迫不了，也勉强不来。

或许，只有在我国才会出现领导说了算的现象！如重庆市为了完成市委、市政府提出的到6月底毕业生一次性就业率达到68%以上、到年底就业率达到85%的目标，就要求重庆市国企招聘高校毕业生数量必须达到一定人数。在硬性指标和任务面前，一些国企只能舍小家而顾“大家”了。即便企业里已人满为患或人浮于事，即便企业经济不景气乃至到了坐吃山空的地步，为了国资委给出的指标也只得硬着头皮去招人。

重庆市这种硬性摊派的行为，无法从根本上破解就业难困境，它只是制造了一种繁荣的假象。这种假象，对就业难没有多大帮助。有帮助的，倒是那些用政绩来粉饰自己的人。表面上大学毕业生就业率提高了，为国为民做了一件好事，实质上是他们在其政绩簿上又增添了一笔。但这假象的背后，隐藏的则是更大的矛盾和问题！它既扰乱了市场应有的秩序也有违企业实际情况，只会给企业增加不必要的负担和压力，甚至有可能因此制造出更多的下岗工人以及其带来的就业难题。而这一切，最后又该由谁来买单？

夏余才

我国自去年11月开始逐步实施“4万亿”拉动内需政策以来，全国的基建、道路投资等工程红红火火地展开。而这些工程所需要的物资对中、外企业来说，无疑是一块块“诱人的蛋糕”。“目前看外货在中国还是比较受欢迎的，国内的汽车自主品牌入围政府采购的‘绿色清单’都很难。事实上，一些地方政府采购专拣洋货买，拣贵的买，甚至公开拒绝国货。”王晓光向《中国经济周刊》表示。（6月15日《中国经济周刊》）

支持国货或民族产业的口号，历来在民间就不曾间断过。虽然民间喊口号喊得挺热闹，可官方的实际行为却让人很是失望！在这条消息之前，就有宝马汽车首次入围中央国家机关汽车协议供货商名单的报道。过去是奥迪，如今又增加了宝马，相比较韩国日本等其他亚洲国家而言，我国政府用车是清一色的外国品牌，也堪称一大特色了！

实际上，以实际行动支持国货的，还是我们广大的“穷人”。穷人和富人，即便不去看有车没车，就是打量一下其身上的行头也可窥见一斑！富人买衣服很讲究品牌，如运动休闲一类必定要买耐克、阿迪达斯等。哪怕手腕上戴的表，也非瑞士或日本造不买。而穷人呢，能买上国产品牌的衣服或首饰就已经不错了，哪里还奢望什么外货？至于彩电、空调等商品，穷人哪一件不是买的国产货？

富人买外货，是不会皱眉头的。口袋里有的是钞票，还怕什么？穷人看到外货，大多看一眼后便绕开走人。若是咬咬牙“崇洋媚外”的买了，恐怕以后的日子就有些不好过。洋品牌的东西不但价格贵、上档次，其实在质量上也确实让人放心！国产货，其质量极少能比得上人家外货的。至今许多国产品牌电器内的电机，还不是用人家的东西？在对外做宣传时，厂家更会主动的告诉客户，自己产品用的是国外一流电机。这无异于向客户传达了一个讯息，自己虽然不是正宗的外货，但机器的核心部分还是外货，也就相当于是一个半拉子外货的“假洋鬼子”了。

如果有钱，在我国还有多少人愿意去买国货？除了政府用车是一个很好的例子，就是芸芸众生中的富者，开的都是奔驰宝马等洋品牌汽车。剩下的，也就只有穷者才会去买国产自主品牌的汽车。若是有足够多的钱，穷者同样会毫不犹豫选择去买洋品牌汽车。因为国产品牌汽车的性价比没有人家洋品牌汽车好，这是一个无须争辩的事实！也难怪，一些地方政府在采购汽车时，根本就不把国产自主品牌的汽车放在眼里。

随着自主品牌创新意识的增强，也有国货的产品质量赶上了外货的。然而，在国内市场上，国货依然是斗不过外货。在很大程度上，我们只能哀其不幸怒其不争。其原因是有些国货斗不过人家外货，往往不是产品质量问题，而是输在了企业的责任感和良心上。如一些外货出现问题了，厂家还有诸如“召回”之类的补救措施。国货的问题出来了，却不是藏着掖着就是极力推卸责任，更是没有丝毫诚意要去采取什么补救措施。

如三鹿奶粉事件，国内的大品牌最终倒在了貌似质量的问题上。或许，也只有穷人才去买袋装“三鹿”奶粉给自家孩子喝。富人会给自家孩子喝“三鹿”袋装奶粉么？他们一定会选择那些洋品牌，且奶源还必须来自澳大利亚或新西兰。所以，真正“崇洋媚外”的，恰恰不是我们普通百姓，却是那些非普通百姓们；不仅是那些非普通百姓们，就是我们这些普通百姓一旦口袋里富裕了，也会在一些国货的伤害下，转身投向外货的怀抱。而这些，和“崇洋媚外”又有什么关系，和支持国货又有什么关系呢？